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淡泊平静原始 感悟人生真实

 
 
 

日志

 
 

那一场旷世文人长征 :无法再现的学术奇迹和辉煌(2)  

2017-06-28 17:33:35|  分类: 社会政论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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05


“讲课,当以守旧为耻,以创新为荣。”


“所谓大学者,

非谓有大楼之谓也,

有大师之谓也”。梅贻琦这句话,

一针见血指出了联大培养人才的关键:

大学能否成功,全凭有无好的教授。

联大教师队伍常年稳定在350人左右,

正副教授占教师总数一半以上。

其中有150多名学者留学欧美。

他们虽来自不同的学校,

有不同的学术风格、流派,

却有共同的价值追求和育人理想。

虽然他们多数有留学欧美的经历,

伦理道德层面却留有儒家文化色彩:

忠诚教育,治学严谨,不苟且,不浮躁,

教书育人,自敬其业,不忧不惑,

皆是“学为人师,行为世范”之楷模。


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破格录用教授方面,

联大不拘一格,唯才是举。

沈从文小学读完后就去当兵,

发表许多小说,从未当过老师,

也未去国外留学,联大聘为教授。

他操着浓重的湘西口音讲授写作课,

甚至在课堂上推崇《金瓶梅》,

后来培养出了“最后一个京派作家”,

著名小说家汪曾祺。

“翻译文化终身成就奖”得主何兆武回忆:

“1939年,我入读西南联大,

学校聘钱钟书、华罗庚、陈省身当正教授。

当时这三位先生都只有28岁,

在全国都引起不小的轰动。”


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沈从文


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钱钟书&杨绛


当时的联大学子,

简直是幸福到了极点。

北大哲学系教授黄枬森,

回忆在联大读书时的课表:

“国文老师是沈从文,英语老师是李赋宁,

物理老师是吴有训,中国通史老师是吴晗,

公共伦理学老师是冯友兰。

我还选修了数论和《庄子》,

老师分别是华罗庚和闻一多。”

而这些名震全国的教授,

讲课又各有各的风格。


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冯友兰


闻一多先生讲楚辞,

“痛饮酒熟读《离骚》,方称名士”,

讲唐诗,不蹈袭前人一语,

讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲,

用比较文学的方法讲唐诗,当为第一人。


钱钟书先生名气大,能够化腐朽为神奇,

有时喜欢玄虚,不是很清楚地讲出来,

而是提示学生,要靠自己去体会。


最厉害要数清华四大导师里的陈寅恪,

上课了,夹一个包袱进来,从不看书,

对各路材料历历如数家珍,

古书段落信手拈来,原话一字不差。

教历史,上课第一天就说,

“前人讲过的,我不讲;

近人讲过的,我不讲;

外国人讲过的,我不讲;

我自己过去讲过的,我不讲。

现在只讲未曾有人讲过的。”

学生当中没几个人听得懂他的课,

倒引来冯友兰、吴宓等教授旁听。


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陈寅恪


联大实行“自由教育”,

有时候一门相同的课,

二三个教师同时担任,

各讲各的,各有特色,“唱对台戏”。

闻一多与沈有鼎,同讲“易经”课,

经常互相旁听,这就意味着自由选择,

意味着开阔视野,意味着学术对话。

此外,教授间,对立的观点争奇斗绝,

哲学系贺麟教授欣赏王阳明的“心外无理”说,

反对理在心外,冯友兰观点则正好相反。

但不管是贺先生还是冯先生,

都受到了学生的尊重,

听了不同观点,学生也受益颇多,

至于如何思考,全在个人。


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狂儒刘文典


狂儒刘文典曾在安徽大学当校长,

蒋介石到安徽时,请当地名流见面。

蒋介石注重个人仪表,刘文典其貌不扬,

蒋介石问:“你就是刘文典吗?”

刘文典回了一句:“你就是蒋介石吗?”

当场把蒋介石给气了个半死。


刘文典是研究庄子的专家,

有时他讲课,吴宓跑去旁听,

刘闭目讲课,每到得意处,

便向后排张望,问道:

“雨僧兄以为如何啊?”

吴宓就起立,恭敬地点头回答:

“高见甚是,高见甚是。”

两位名师一唱一和,

全班哄堂大笑。


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学生校外地质考察


为讲《月赋》一文,

刘文典特意选在十五月圆之夜,

当着一轮皓月开讲:

“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月?”

师生沉醉其中,不知今夕何夕。

学生问他怎样才能把文章写好,

他说只要注意“观世音菩萨”就行了:

“‘观’是要多多观察生活;

‘世’是要明白人情世故;

‘音’是文章要讲音韵;

‘菩萨’是要有救苦救难、

为广大人民服务的菩萨心肠。”

如此生动、有趣的讲述,

学生焉有不能精进之理?


06


“这个问题,请说说你的看法。”


杨振宁先生曾写道:

“我一生非常幸运的是在联大念过书,

因为西南联大的教育传统是非常好的,

这个传统在我身上发挥了最好的作用。”

张瑞蕃1939年就读于联大物理系,

至今难忘联大民主的学风:

“老师从不强迫学生学什么。”

相当多的教授主张“通才教育”,

“打好‘博’的基础,才易于求专求精。”

课时安排上,让学生充分自学,

去独立思考,自觉钻研,

不读死书,不死读书。


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西南联大操场


后来,沈从文在美国讲学,

美国人问他:“西南联大八年,

条件那样差,生活那样苦,

为什么联大短短八年的时间,

出的人才比北大、清华、南开30年还多?”

这位作家回答了两个字:自由。

在“教授治校”管理机制下,

联大秉持“殊途而同归、一致而百虑”,

创造了民主和谐的治学环境,

给了学生们足够的发展空间。


翻译家何兆武口述《上学记》中提到:

“没有点名、出操升旗,也不呼口号。

个人行为绝对自由。可以做你喜欢做的事,

喜欢看的书才看,喜欢听的课才听。”

何先生联大七年读了四个院系,

读工学院,觉得没兴趣,

于是转入历史系,考了哲学系研究生,

后来又觉得无趣,转去学了外语,

在此基础上才有日后的成就。


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何兆武先生


最可贵的是,联大师生之间,

平等、诚挚,关系和谐,教学相长。

哲学家金岳霖讲课的时候,

会突然叫起一个同学的名字:

“这个问题,请说说你的看法。”

有时,干脆让学生讲上十多分钟。

更有甚者,同学当面顶撞金先生:

“您的看法有矛盾,不对!”

金先生不以为忤,不断地附和:

“唔唔,有几分道理。”


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后右一,金岳霖


1939年秋的一天上午,

赵瑞蕻在一间教室里看书,

忽然七八个人推门进来,

一看,原来是华罗庚和几位助教及学生。

一个人拿起粉笔就在黑板上验算起来,

写了许多方程式,边写边喊:

“你们看,是不是这样?”

马上有人起来:“你错了,听我的!”

边讲边在黑板上飞快地写算式。

华先生拄着拐杖走过去说:

“诸位,这不行,不是这样…”

几个人越吵越有劲,吵了一个多小时,

华罗庚说:“快十二点了,走,饿了,

先去吃点东西吧,我请客!”


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杨振宁的准考证


非但有学习的自由,

政治上,也尊重学生思辨。

当时在联大的宿舍里,

有一个特别“奇葩”的景象,

因为各个同学有不同立场,

晚上没事,大家一阵海阔天空,

有骂蒋介石的,也有拥护蒋介石的,

床位之间激烈辩论,争得面红耳赤。

可一觉醒来,大家关系依然很好,

还约到一起去校外泡茶馆。

任何思想,哪怕偏激乃至“异端”,

在联大都有存在的空间。


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自由并不意味着可以放纵,

联大对学生功课审核之严苛,

放到今日来看几乎无法想象:

联大前后注册学生多达8千人,

实际毕业的人数4千人都不到。

每一个学分都必须严格修到位,

如果不及格,就要从头重修。

为达到梅贻琦所言“通才教育”,

西南联大还有一项硬性规定:

文法学院学生,至少必修一门自然科学,

可在数学、物理学、化学、生物学、生理学、地质学中任选。

而不论文理工,所有的学生,

都必修中国通史、西洋通史、大一国文和大一英文。

没有这些基础学科拓展思维,

一个学生又谈何精研学问?


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联大学生张凤鸣回忆:

“1941年我入学时,班里有40多名同学,

毕业时仅有20多人。每学期应修学分中,

1/3不及格就要留级,1/2不及格就要退学。”

一个学生考了59.5分,去跟教务长求情。

被教务长拒绝,学生愤愤然道:

“59.5分跟60分有什么区别?”

教务长回答:“如果没有区别,

59.5分和59分也就没有区别,

以此类推,60分和0分又有什么区别?”

联大学生周锦荪老人因参加地下活动,

没时间重修错失的2个体育学分,

直至两鬓斑白,也没拿到文凭。


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对于梅贻琦的严格要求,

学生曾有抵触,在教室墙外,

用粉笔写上“打倒梅特涅”。

这是用1848年维也纳三月革命时,

工人、大学生反对奥地利专制独裁者首相梅特涅的名号,来影射梅校长。

岂料,月末校会上,梅先生重申学习纪律,

并且说:“抗战时期,办学不容易。

学生如不勤奋向学,应当有愧于心。

说我们是梅特涅,我们就是梅特涅!

但考核标准绝不降低!”


07


“一定要参加国民党,我宁可不做院长。”


西南联大研究者杨立德认为,

联大成功的原因很多,其中一点,

是她保持大学本来的样子,而非“衙门”。

此言出自狂儒刘文典,“大学不是衙门”。

当初北大先贤蔡元培竭力反对行政干预:

“我是个痛恶官僚的人,

能甘心仰这些官僚的鼻息么?”

学者谢泳翻阅联大史料得出结论:

“国民党也千方百计想在大学插足,

收效不大,教授不买这个账。”


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昆明遭遇空袭,联大被炸宿舍


教授对于上边的命令,

若感觉不合理,要么据理力争,

要么就公开抗议。1941年前后,

国民党想加强对西南联大的控制,

要求担任院长以上职务教授入党,

法商学院院长陈序经听了说,

“一定要参加国民党,宁可不做院长。”

到头来也没人敢把他怎么样。

政治学系教授张奚若参议党政,

当着蒋介石批评国民党腐败、独裁,

说国民党“好话说尽,坏事做绝”。

蒋介石听了很不高兴,说:

“欢迎提意见,但别太刻薄。”

盛怒之下,张奚若拂袖而去。

后来,他接到开会通知和路费,

当即回电:“无政可参,路费退回。”

从此再不参加国民参政会。


吴晗先生苦心写出《朱元璋传》,

已待付梓,却被出版部门审核:
“能不能把朱元璋的‘红军’改一改?

要是改了,钱还能多给一点。”

妻子当时重病在身,家境窘迫,

吴晗宁可不改、不出,不要稿费,

学生听了都潸然泪下。


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吴晗与妻子袁震


联大坚决反对“官本位”,

校内只有“先生”、“学生”两种称呼,

教职员一律称“先生” 或“某师”,

不会有“院长”、“ 主任”之称。

1938年,教育部明文规定,

“三民主义为当然必修科目。”

对此,工学院院长吴有训不满:

“什么三民主义,我看是三迷主义!

财迷、色迷、官儿迷!乌烟瘴气!”

闻一多发现同屋教师是国民党员,

专门就此向学校提出换房,

理由是“在房间里骂国民党不方便。”

联大开党义课时,讲师给学生鞠躬:

“兄弟这门课是送的。”


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中科院院士 吴有训


老师们不吃政府那一套,

学生们也不尿它那一壶。

陈寅恪先生赴国外治眼病,

因太平洋战争滞留在香港,

政府派飞机去接先生和同行教授,

岂料孔祥熙的女儿将飞机霸占,

带着洋狗乘飞机到重庆。

消息一经传出,联大师生震怒,

白天游行示威,高喊“打倒孔祥熙”。

吴晗教授愤然道:“南宋的奸相贾似道,

喜欢玩儿蟋蟀,人称蟋蟀相公,

行政院长爱洋狗,那就是飞狗院长。”

后来云南大学举行一次报告会,

孔祥熙忽然上台发表演讲,

旁听的联大学生集体转身而去,

把孔祥熙搞得极为难堪。


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国家陷于灾难时,

人人都需要报国之心,

但联大决不向专制妥协,

不接受以国家名义来抹杀个性,

剥夺个人的权利和自由。

联大的知识分子既同仇敌忾,

在民族大义面前保持了气节,

又包容和保全学生们的个性,

既能够以国家的利益为重,

也懂得坚守人格独立,思想自由,

这对所有大学都是历史借鉴。


08


“违千夫之诺诺,作一士之谔谔。”


谈及这所只存在8年的大学,

美国弗尼吉亚大学教授伊瑟雷尔说:

“这所大学的遗产,属于全人类。”


联大尊重学者,不以官阶衡量人。

倚仗权势,非联大校风所能容。

民主、自由、科学、思想独立,

承接蔡元培“兼容并蓄”的思想,

永远是联大追求的办学标准。


这是一座“一中有多,多中有一”的学府,

是孔子所说的“君子和而不同”,

而非 “小人”的“同而不和”。

一座大学若是“同而不和”,

那只会越办越“小”。


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正因为如此,短短8年,

联大创造了教育史上的奇迹,

为中国政治、经济、教育、文化、

科技、国防等各战线培育出骨干力量:

“两弹一星功勋奖章”23位获得者,8位出自联大;

2000年以来获国家最高科技奖,

科学家当中4位是联大学生;

新中国成立后的两院院士中,

联大师生有171人,学生近百人。


抗日救亡的铁流中,同样有他们刚毅的身影。

九年间,先后共有1200余名联大学子,

投身于抗日救亡的大军,14人牺牲。

西南联大做到了真正的育才育人。


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学术上,联大亦是一座高山:

汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》、

陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》、

雷海宗的《中国文化与中国的兵》,

都是不可多得的一代名篇。


费孝通在昆明东南郊的呈贡魁阁,

写出《禄田农庄》、《内地农村》,

潘光旦在村舍编译出版了《性心理学》,

填补了中国人文科学的一项空白,

华罗庚在昆明郊区的几度寒暑中,

完成了震惊学界的《对垒素数论》,

还有张青莲的《重水之研究》、

赵九章的《大气之涡旋运动》、

冯景兰的《川康滇铜矿纪要》、

闻一多的《楚辞校补》、

冯友兰的《新理学》,

……


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自1941年到1945年,

教育部举办五次学术评奖,

涵盖文学、哲学、自然科学等,

数千成果参评,一等奖共15项,

西南联大一所学校就占了7项。

多项成果达到了国际先进水平,

为中国各领域学科打下坚实基础。

同样在那艰苦卓绝的环境中,

杨振宁在两位导师的辅导下,

完成了一生中重要的学士论文,

李政道读完了他的物理学业,

为日后杰出成就奠定了基础,

最终两人获得“诺贝尔奖”。


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“思想独立,学术自由”,

让联大绽放出无与伦比的光辉。

教授冯友兰在《南渡集》中,

写过一篇《大学与学术独立》:

“对于大学,国家社会要持不干涉的态度,

国家社会要予他们研究自由,

要给予他们选择人才的自由。”

傅斯年的《贡献大学于宇宙的精神》,

一开头即说:“如果问办大学是为什么?

我要说办大学为的是学术,为的是青年,

为的是中国和世界的文化,

这中间不包括工具主义,

大学才有他的自尊性。”


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抗战胜利,梅贻琦做最后演讲


黑格尔研究专家贺麟,

在联大写过一篇《学术与政治》:

“学术在本质上必然是独立自由的,

不能独立自由的学术,根本上不能算是学术。

学术有神圣的使命,任何人都不能侵犯。”

针对把宣传灌输与教育混为一谈,

社会学系教授潘光旦批评说:

“教育者的职责是指导学生如何思考,

而不是思考什么。”


1945年12月,西南联大即将解散,

三校北返之际,梅贻琦高声宣讲:

“联大没有强迫,只有诱导,

没有盲从,只有信仰。

联大的存在和光荣的获得,

依靠自由民主和活泼的传统,

联大绝不自私独占这全民羡慕的传统,

这传统必须普及全中国!”


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1946年,《国立西南联合大学纪念碑》立于原校址。


碑文由西南联大文学院长冯友兰撰写,中文系主任罗庸书丹,教授闻一多篆额,史称“三绝碑”。


宗璞先生曾在《燕园碑寻》中评价说:这是一块极有意义的碑,她不评风花雪月,不记君恩臣工,而是概括了这一段历史。


文中写道:


“联合大学,

以其兼容并包之精神,

转移社会一时之风气,

内树学术自由之规模,

外获民主堡垒之称号,

违千夫之诺诺,

作一士之谔谔。”


这是中国一流大学应该看齐的目标,

唯有如此,社会才有更多健全的人、

独立的人、有思想和创建的人。

有力量推动发展的知识分子群体,

才能不汲汲于功利、营营于苟且,

还学术以纯净,利文化以昌明,

民族的复兴才更有希望。


来源:一日一度

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