注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

wujun700的博客

淡泊平静原始 感悟人生真实

 
 
 

日志

 
 

《寿康宝鉴》现代全译【十】  

2017-07-02 10:38:47|  分类: 健康养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

文章来自:我们的幸福家园

素材:网络 编辑:心平气和是生命本能

《寿康宝鉴》现代全译【十】


 


第九节.《同善养生案》集锦

 

案例1◎云间的谢汉云,自幼患“软骨病”,脖子发软,头抬不起来,长大以后,还有后遗症。成人之后,他想到,世间诸恶业中,惟有好色易犯。于是,他打算把繁阳冯太史所编辑的《不可录》,拿出来进行重订刻板印刷,广泛流传。没想到,《不可录》刚刚装订成册,他的后遗症,居然不治而愈。后来,他的子孙后代,都名振一时,如“星门,霞轩,体三”等人,相继科甲登第。其家族,皆是书香门第,代代相传,没有止过。

 

案例2◎徐信善与杨宏是好朋友,二人赴试同住一寓室。开考之前,二人遇到一位高僧给他俩相面,僧者说到:‘杨宏,将来当大贵。而徐信善,将来当贫穷。’当天晚上,杨宏偶然看见寓中有一处女,非常美丽。于是就设计谋,以重赂求淫。徐信善则严词规劝,力加制止。第二天,二人又遇到了那位僧人,高僧看到徐信善,不禁大惊到:‘一夜之间,你怎么会有“阴德”纹现在脸上了,而且是转“贫贱”为“富贵”了?’然后,他又看杨宏,说到:‘你气色绝对比不上昨日,虽然与徐都能贵显,然而,你的名次在徐之后。’放榜后,果然如僧所云。

 

案例3◎宋朝,简州进士,王行庵,平日戒行谨慎,一丝不苟。他与表弟沈某为邻居。沈某平素好淫。王公每次见他都劝戒,而沈公,不但听不进去,而且,他还暗中派一仆妇引诱王公,王公断然拒之。后来,沈公不甘心,又择一美婢,继续勾引王公,王公又俨然拒绝。沈公本想破了王公的“色戒”而讥笑他,结果,目的没有达到。

 

一日,王公与沈公一同外出,遇到了强盗。沈公因舟小而得逃脱。而王公的船被盗贼所截,此时,天空突然,雷电震惊,盗贼一惊之下,战栗而去。王公安然返回,一无所失。后来,沈公一次出外回家,见到妻子与他人苟合,欲找利器击之,而手忽然不能举起,怒目顿足,大叹一声而死!

 

王公年岁五十时,因患病而设祭坛求治。道士奏疏,拜伏良久,然后说到:‘经查王公大限,寿止五旬(50岁),天曹因王公两次不淫,并能实意劝人,增算三纪(36岁)。’王公闻之,悚然。后来果然,寿命到八十六,亲见子孙富贵。

 

[批]此案与徐公信善案的共同点是,都能持己以正,都能爱人以德。规劝一事,规之而听,则人受其益。若不听,终能语重心长,苦口婆心而劝化,则劝化的人,足以格天获福,世间人到底有何可担忧,而不力行戒色劝规?

 

案例4◎嘉兴府,某生,天性喜好“隐恶扬善”。凡遇子弟、亲友等谈及闺门之事,他都正色严词,怒斥劝戒。由于他撰写了一篇“口孽戒”文,用以垂训后世学子。后来,他参加了朝廷举行的科举考试。放榜的前一夕,他梦到自己的父亲对他说:‘你的前世,本应在少年时就该考取“进士”,因你恃才傲物,所以上帝罚你“屡困场屋,终不发达”。前一个月,有一士子,命中应该是今年科举考试的“联捷”者,因为最近奸室女而被天榜除名。文昌帝君上奏,说你做了一篇“口孽戒”文劝人,阴功甚钜!特申请以你的名子来替补前面被除名者。因此,你今年必联捷考中。你应该更加自勉,再接再厉,积功累德,以报天神。’某生醒来,惊喜不已。“登第”后,更加谨慎小心,存心厚道,超过平常倍数,官至“御史”。

 

案例5◎历史上有个“席匡”先生,小时候特别聪明,悟性甚佳。长大后,遇到一位看相的,相师告诉他说:‘你有纵纹入口,当饿死,此事会“应”在明年。’席匡闻此,甚忧。一日,他遇到有人谈及闺阁房事,而且关系到当事人的名节。于是,他就对著谈此事的人,勃然作色,现威怒相,谈者见状,心生愧惧,马上而止。这件桃色轶事,随之而被隐藏,不被他人所知。席匡第二年,安然无恙地渡过了。后来又遇到那位相师,他惊怪地问到:‘你做了什么“大阴功”,相貌顿时与以前大不相同?’席匡后来登上“高位”。

 

案例6◎宋朝,端宗时,元师攻打台湾。临海有位民妻,王氏,有姿色,被元师掳掠到军营中。师中大将叫“千夫长”,杀了王氏的公婆和丈夫,而想私下图霸王氏。王氏誓死不从。后来,她假装顺从,骗千夫长说:‘你若答应我,让我为我的公婆与丈夫守丧一个月,然后我就答应侍奉君子。’千夫长见她不想寻死了,所以就答应了王氏的请求,但始终派女俘虏监管著她的一举一动。

 

元师还朝,王氏随师而行。在路过清风岭时,王氏仰天叹到:‘此时此地就是我的归宿。’随即啮指,写血诗于石上,写毕,投崖而死。此事距今已八九十年,石上的血,犹坟起如新,不被风雨所剥。有一士人,作诗诽谤王氏说:‘啮指题诗似可哀,斑斑驳驳上青苔,当初若有诗中意,肯逐将军马上来。’写这首诗的人,后来得到了“断子绝孙”的果报。

 

元朝的杨廉夫,也作了一首诗:‘甲马驭驮百里程,清风后夜血书成,只应刘阮桃花水,不似巴陵汉水清。’后来,廉夫也一直不能生子。一晚,他梦见一妇人对他说:‘你可记得王节妇的诗?你毁损节妇之名是小事,而毁谤“节义”,其罪至重!你可清楚啊?故上天绝你无后。’廉夫醒来,深刻悔悟,于是又作诗说:‘天随地老妾随兵,天地无情妾有情,指血啮开霞娇赤,苔痕化作雪江清,愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生,三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。’后来,又复梦见妇人来谢,不几年,他生了一子。

 

案例7◎邝子元,有精神衰弱症,白天常常,昏愦如梦。听说有老僧能治此病,于是前往叩拜求治。老僧说:‘你这种病,主要是由于淫欲过度,水火不交,而造成。凡是受外界“美貌冶容”的引诱,而造做淫欲之事,叫做“外感之欲”。凡是夜深人静,床头枕上,精神失眠,想得到美貌佳人,以致于成“梦寐之交”,叫做“内生之欲”。此二种欲望,纠缠染著,皆耗元精,增疾病,伤性命。时间久了,必成不治之证。必须急将“心内色念”断除干净,就是,不思淫,不谈淫,不看淫,不听淫,总之是不起心不动念。然后,再将身体保养,不令走泄,则肾水不至下涸(精足),相火不至上炎(不起欲念),水火既交,此病自渐愈耳。’故说:‘苦海无边,回头是岸。’

 

批:止色节欲就是“回头”,放纵淫欲就是“苦海”。

 

案例8◎宋朝,包宏斋,年岁八十八,官拜“枢密”,精神强健。一次,同僚聚会,他的朋友贾似道先生暗暗地想,包先生一定有绝顶的“摄养之术”。因而问包,包说:‘我有“一服丸子药”,是对外不轻传的“秘方”。’贾似道听罢,欣然叩拜。包先生慢慢地说到:‘我这服丸子,就是亏吃了五十年的独睡丸!’满座大笑。

 

案例9◎蒲得政,任杭州知府,他的一位老乡,李觉老先生来拜见他,李老年已百岁,但色泽光润。公就问他“摄养之术”。李老答道:‘这种养生长寿术是很简单的,就是“绝欲”早点儿而已’。

 

案例10◎太仓,张翠先生,九十余,耳目聪明,尚能作画。人问之,答曰:‘惟欲心淡,欲事节耳。’

 

第十节.发誓持戒

 

持戒篇一◎昔日,周裕先生,曾聚集同社的学佛善友,用“戒邪淫单”的方式,来劝导大家力戒邪淫。首先,每人各领一张单子,每人再分劝十人,把十个人的籍贯和出生八字,都登记在“戒邪淫单”上,每个人都签名并按手印。然后,将单子焚告于“文武二帝”的坛前。再之后,各自都“心中默念,发誓戒淫”。仪式举行完之后,发誓戒淫的人,个个务期要战兢惕励!不敢,也不能再犯任何邪淫。

 

这种方式,对于那些不幸犯过邪淫的人来说,只要惭愧心和知耻心一发,就已足以灭除弥天之“大过”。而对于那些有幸未犯过邪淫的人来说,从今坚守戒制,决不让“白壁”沾染一丝“微瑕”。众人彼此相互规劝,始终不移,进而转相广劝,愿世人永断孽根,皆归正路,则功德无量,福报无量。

 

持戒篇二◎骆季和说:‘古人云:“万恶淫为首,百行孝为先。”我常常思惟这两句话的意思,深感其含义,不同一般。其实,这两句话,反过来说,也能成立。从理上讲是讲得通的。既然“淫”为万恶之首,反推可知,“不淫”就是百行(善)先资;既然“孝”为百行之先,则可知,“不孝”就是万恶本源!(所谓:淫欲万恶居首,不孝万恶本源;不淫百善先资,大孝百善为先。不淫是大孝,淫亵是大不孝——注。)反复比对,细细琢磨,一言已足!如果,再做进一步的分析,又会有两种新的发现,那是什么呢?

 

即,人若“好淫”,就不可能做到圆满的大孝或全孝;人,若要全其孝道,则必须从戒淫开始,乃至到不淫!换句话说,什么时候做到“完全不淫”了,什么时候的孝道就圆满了。(所以说,常听说,“出家是大孝”,由此可见一斑。——注)

 

古代圣人们所制定的婚姻制度,确实值得现代人孝从。男女婚配,组成家庭,必先有媒妁之言,后有大礼迎娶。这样做的重要性和将来所带来的利益,从小处说,关乎一个家族的“嗣续(传宗接代)、主祭(家道不衰)、明伦(格守伦理)、辅德(弘扬道德)”之要。从大处说,关乎到“治国、平天下”的大根大本。归根结底,一个目的,无非是让世人,自始至终,要全其大孝而已。

 

所以说:“君子之道,迨端乎夫妇。”就是说,夫妇保持“正而不邪”的家庭关系,是君子之道的开始。然而,当前社会,男女、夫妇,关系不正,邪淫遍处,不尽孝道,使君子之道衰微,令人间世风日下。人们不知道,社会越来越乱,愈来愈差,灾难频起,居然是人们造做邪淫和不尽孝道所引起的!为什么会“不知道”呢?深究其因,就是近代人们,把圣哲的“教诲”逐渐遗弃了,把古圣人的“道意”丧失殆尽了。

 

《礼》等文献,都把男女夫妇称做为“欲乐的工具”。青少年,“德行和事业”尚未成就,但已知道,美貌艳容之可爱。身为父母的夫妇,不知道“淫欲”是道德的大敌,为了讨好儿女,为了化解两代人的代沟,维系两代人的关系,不惜随顺和放纵儿女的这种“邪心邪行”,甚至,公然把“好色”和“夫妇房事”,当成是“人生的正当之事”,而大张其辞,说什么:‘继血统,绵嗣续,传宗接代,浸假(既使女子在行经期也不放过),夫妇之情,不“弥”怎么能行?不“笃”又怎么能做得到呢?’(此等邪知邪见,可见一斑。——注。)在这种“情弥义笃”的观念指导下,青年男女,自认为夫妇正淫,无须顾虑,于是沉迷色欲,造无量邪行,如此以来,必然造成两种结果,从内讲,使自己的身体受亏,感受各种疾病,“乐”完之后,就会“苦”不堪言;从外讲,置自己于“大不孝”之境地。(夫妇房事,快乐短,苦楚长;乐是假的,苦是真的——注。)

 

平民百姓之族的风气,现已堕落到什么程度,自不必多说,而“色母啐姑”(好色贪淫的儿媳妇,不听好婆婆的规劝)诸如此类的“败行”,已早已沿为“风尚”,成了司空见惯的事情。人间凡情,迁善很难,而造做恶业却非常容易。既然,把“夫妇”看做是“欲乐”的工具,那么就势必会增长人们对“男女异同”的邪见,意思就是,“人”不相同,感觉不同,所带来的“欲乐”就会不同。从而导致人们,贪淫爱慕的念头日异炽盛,无休止地追逐新偶像,寻求新刺激,得新厌故,触处生情,看天下男女,全都是可以供我享受“欲乐”的人。这样的邪淫之风一旦刮起,随之而来的就是,相互妒忌,相互杀害,伤身体,辱宗亲,万恶丛兴,百行(善)俱废!人,不孝之罪,没有比造做邪淫更大的了!追根求源,这些“大不孝”之罪,无非源于“当日夫妇一念淫欲”而已啊。

 

所有我才说,前面的两句话,反过来说,也是相辅相成的。而世间不明真相的人,以凡情之见,把“淫欲”强行分成“正”和“邪”,所谓,正淫和邪淫,这是根本没有真正领会古圣先贤的“真实意思”。《经》中说到:‘一切众生,皆因淫欲,而正性命。欲因爱生,命因欲有。众生爱命,还依欲本。当知轮回,爱为根本。’又说:‘由于欲境,起诸违顺,境背爱心,而生憎嫉,造种种业。是故,复生地狱、饿鬼。’由此可知,“淫”为人生大患,开始并没有“邪、正”之分,是人为的知见。接著说:‘惟吾人,自无始以来,久因爱欲而得此身,家狱已成,业根难拔,如来怜悯,犹开方便之门,得戒邪淫,许托莲华之种…’我在此处引用《经》中之言,不是为了宣扬“严格的绝欲主义”,以强“凡人”之所难,而是正直愿所有有缘见到此书的人,深知“淫欲”之害,万不可徒贪闺房“欲乐”!世间人,不顾伦常大义的人,已是在造“悖逆天理”的罪,何况把“驰情外遇,第三者插足”,当做世间正常的事?

 

力戒邪淫,只不过是佛法中“人乘五戒”之一。如果世人,恣情渔猎,必难免三涂恶道之沦。由此而感想兴发,力图自我振奋,内,端正“齐家”之本;外,断绝一切“争逐”之心。追根求源,努力修行,泥洹在望,十罪顿超,我佛诚言,不吾欺也!我等誓盟,对神发誓,积功累德,谨防邪淫,将誓愿文昭于书格,凡在场佛子,皆有力戒色淫之同心,聊缀数言,抛砖引玉,以当喤引。

 

誓愿文式:

 

中华民国年月日立愿戒邪淫弟子×××斋戒熏沐。

焚香具疏。敬谨宣誓于座前曰。百善先孝。万恶首淫。

人异禽兽,以其存心,雁集中泽,尚不乱群,我为佛子,可不如禽;

自今日始,誓戒邪淫,尽我形寿,永不渝心,若有犯者,即祸其身;

倘不蔽过,殃及子孙。玷污大教,罪实非轻,殛以劝来,护法神明,

慈悲哀怜,鉴此葵忱,护持默佑,永保生生!

弟子×××谨具押

 

一者,坚固“戒力”。人之存心,非善即恶。人之享受,非福即祸。天道祸淫,不加悔罪之人。实话讲,开始迷而最终悟,自然会“灾去而福来”。要紧的是,务必于忏悔受戒之后,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,直到一抬手、一举足,一起心,一动念,皆无过失,皆无罪于神明。假如受戒之后,又复犯戒,则誓辞在前,神威在后,决定受祸,不可救药!例如伤寒小愈,便食荤腥,前面誓言一发,决无“饶过”之理!惟愿同人,至心归依,时时对越“神明”,刻刻常思“祸患”。昔人云:‘一之为甚,其可再乎?’犯一次邪淫,已是罪过深重,哪能再犯第二次呢?既已发誓,岂同儿戏?

 

二者,坚固“信心”。凡受戒诸人,应该知道“人命不齐”的道理,如土地有“肥”,有“瘠”一样。天降大地雨露,一切平等,本无厚此薄彼之意。而对于大地上“作物”来讲,栽者,雨露“培”之,倾者,则雨露“覆”之;培与覆之权虽在天,而栽与倾之机实在我。但见世间有大恶之人而享非常之福,此等福,未必是真福。或借享福而加重他未来的灾殃;如果不是这样,那就是他祖上积德甚厚,他现世所造的恶,虽削减了祖宗的阴德,但没有完全削尽,还有余福。另外,世间有善人而受无端之祸,这个祸未必是真祸。或借此来磨炼他,以成就他未来的大福报;如果不是这样,那就是他过去世所造的恶业,现在受报,而且是重罪轻报!惟愿世人,若遇顺境,当更加精进。若遇逆境,更应该勇猛精进。一切都取决于我自己的“造做”而已。



  评论这张
 
阅读(4)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017